Todos
en el fondo, aquí, de nuestro corazón, tenemos siempre el Sentimiento de sí
mismos.
Más
conviene saber si este sentimiento es correcto o equivocado; es necesario,
pues, entender lo que es este Sentimiento del Yo. Ante todo, urge entender, que
las gentes estarían dispuestas a abandonar el alcohol, el cine, el cigarrillo,
las pachangas, etc., menos sus propios sufrimientos. La gente adora sus propios
dolores, sus sufrimientos.
Se
despegarían más fácilmente de un rato de alegría que de sus propios
sufrimientos; sin embargo, parece paradójico que todos se pronuncian contra los
mismísimos sufrimientos, que se quejan de sus dolores; más cuando en verdad hay
que abandonarlos, en modo alguno están dispuestos a semejante renunciación.
Ciertamente,
tenemos una serie de fotografías vivientes de sí mismos: Fotografías de cuando teníamos
18 años, fotografías de cuando éramos muchachos, fotografías de cuando éramos
hombres de 21 años, fotografías de cuando teníamos 28 ó 30, etc., etc.
A
cada una de esas FOTOGRAFÍAS PSICOLÓGICAS le corresponde toda una serie de
sufrimientos, eso es ostensible; y gozamos examinando tales fotografías, y nos
deleitamos en narrar a los demás los sufrimientos de cada edad, las dolorosas
épocas por las que pasamos, etc.
Hay
un gusto bastante exótico, bohemio, dijéramos, cuando narramos a otros nuestros
dolores; cuando les decimos que somos gente de experiencia; cuando les contamos
las aventuras de muchachos; la forma como tuvimos que trabajar para ganarnos el
pan de cada día; la época más dolorosa de la existencia cuando andábamos por ahí buscando los centavos
para subsistir, ¡cuántos dolores, qué tormentos!... En todo eso gozamos.
Cuando
estamos haciendo ese tipo de narraciones somos, verdaderamente, bohemios,
entusiastas:
En
vez de deleitarnos, en este caso con el alcohol o con el cigarro, nos
deleitamos con la historieta, con la novela, con lo que nos pasó, con lo que
dijimos, con lo que nos dijeron, con la forma en que vivimos, etc., etc.
Es
una especie de bohemia bastante exótica que nos gusta. En modo alguno parece
que estamos dispuestos a abandonar nuestros propios sufrimientos; ellos son,
pues, el narcótico que a todos gusta, el deleite que a todos agrada. Y mientras
más accidentada una vida, parece que nos sentimos más exóticos, más bohemios
con nuestros dolores; cosa absurda, por cierto.
Pero
observen ustedes que A CADA SITUACIÓN CORRESPONDE un sentimiento. UN
SENTIMIENTO DEL YO, del mí mismo: sentimos que somos, sentimos que existimos.
En
este momento están ustedes reunidos aquí, escuchándome, yo estoy hablándoles;
ustedes sienten que sienten (tienen aquí en el corazón el Sentimiento de sí
mismos), ¿y están seguros de que ese sentimiento es correcto?
Posiblemente
que sí están seguros de eso. ¿Acaso es ese sentimiento que en este momento tienen
(el sentimiento de existir, el sentimiento de ser y de vivir), será el
verdadero o será un falso sentimiento?
Conviene
que seamos un poquito reflexivos en estas cuestiones. Cuando andábamos por ahí tal
vez en las cantinas, o cuando ambulábamos por los cabarets, ¿tendríamos
sentimiento? Sí, es obvio que lo tendríamos, ¿y ése sería el correcto?
A
cada edad corresponde un sentimiento; porque uno es el sentimiento de uno
cuando tiene 18 años y otro el que tiene cuando tiene 25; otro es el
sentimiento de los 30 y otro el de los 35; y un anciano de 80 años
indudablemente tendrá su propio sentimiento, ¿cuál de ellos sería el verdadero?
Es
algo muy tremenda esta cuestión del Sentimiento de sí mismos. Porque uno siente
que siente, uno siente que existe, uno siente que vive, uno siente que es, uno
siente que siente; tiene corazón y siente, y dice: “Yo, Yo y Yo”... Pero son
muchos los Yoes, ¿cuál de los sentimientos será, pues, el exacto? Reflexionen
ustedes un poco en esta cuestión, ¡piensen! Vale la pena tratar de comprender
esta cuestión...
Si
uno desintegra un Yo cualquiera, tengamos el del resentimiento con alguien;
está contento de haberlo desintegrado; pero si el mismísimo sentimiento
continúa, hay algo que está fallando en el trabajo; sencillamente esto nos
indica que el tal Yo que creíamos haber desintegrado, no se ha desintegrado,
puesto que el sentimiento del mismo continúa.
Si
perdonamos a alguien, y más aún, si cancelamos el dolor que ese alguien nos ha
producido, pero continuamos allá con un sentimiento igual, pues, esto nos está
indicando que no hemos cancelado, pues, ese agravio o ese mal recuerdo, o esa
mala acción que alguien nos produjo. El Yo del resentimiento continúa vivo.
Estamos
tocando un punto muy delicado puesto que todos estamos en el TRABAJO DE SÍ
MISMOS
y SOBRE SÍ MISMOS.
Cuántas
veces hemos creído, por ejemplo, que hemos desintegrado un Yo de venganza,
suponiendo; Pero el sentimiento aquél que teníamos continúa; esto indica que no
logramos entonces desintegrar tal Yo; eso es obvio.
De
manera que, entonces, en nosotros existen tantos sentimientos cuantos agregados
psíquicos o Yoes tenemos en nuestro interior. Si tenemos diez mil agregados
psíquicos, indubitablemente tendremos diez mil Sentimientos de sí mismos. Cada Yo
tiene su propio sentimiento. Así pues, una pauta a seguir en nuestro Trabajo
sobre sí mismos, es esta cuestión del Sentimiento.
Intelectualmente
podremos haber aniquilado el Yo del Egoísmo, pero, ¿continuará acaso existiendo
en nosotros el Sentimiento del egoísmo, ese Sentimiento de primero Yo, y
segundo Yo, y tercero Yo?
Seamos
sinceros consigo mismos, y si continúa existiendo tal Sentimiento, es porque el
Yo del egoísmo aún existe.
Así
pues, hoy les he invitado a comprender esta cuestión del Sentimiento. Cuesta
mucho trabajo que las gentes, pues, se resuelvan a entender la necesidad de
desintegrar el Ego, pero más trabajo cuesta que entiendan lo que es el
Sentimiento... Suele ser tan fino que se escapa, es tan sutil...
En
todo caso, en este trabajo sobre sí mismos, mis queridos hermanos, hay tres
líneas que nosotros debemos entender:
1º)
EL TRABAJO SOBRE SÍ MISMOS, con el propósito de desintegrar los agregados
psíquicos que en nuestro interior tenemos, viva personificación de nuestros
errores.
2º)
EL TRABAJO CON LOS DEMÁS. Necesitamos aprender a relacionarnos con los demás,
y...
3º)
EL AMOR AL TRABAJO, el Trabajo por el Trabajo mismo.
Son
las tres líneas a seguir. Si una persona, por ejemplo, dice que está trabajando
y cree que está trabajando sobre Sí misma, pero no se presenta ningún cambio en
esa persona, si el Sentimiento Equivocado del Yo continúa, si su relación con
sus semejantes es igual, entonces está demostrando que esa persona no ha
cambiado; y si no ha cambiado, pues entonces no está trabajando sobre Sí misma
correctamente; eso es obvio.
Necesitamos
cambiar; más si después de un cierto tiempo de trabajo el Sentimiento del Yo continúa
igual, si el proceder con las gentes es el mismo, ¿podría acaso afirmarse que
hemos cambiado?
En
verdad que no; y el propósito de estos estudios consiste en cambiar. EL CAMBIO
DEBE
SER
RADICAL, porque hasta LA PROPIA IDENTIDAD que poseemos DEBE LLEGAR A PERDERSE PARA
SÍ MISMOS.
Un
día, por ejemplo, Arce buscará a Arce, y ya Arce no existe, se habrá perdido a
sí mismo, eso es claro. Un día Uzcátegui dirá: “¿Qué se hizo de Uzcátegui”? Ya
no existe, ha desaparecido para Uzcátegui.
Así
que, en realidad de verdad, hasta la mismísima Identidad tiene que perderse
para sí mismos. Tenemos que volvernos absolutamente diferentes.
Yo
conozco, aquí mismo, entre los hermanos, sé de algunos cuyo nombre no menciono,
que hace años y años que están estudiando aquí conmigo; aquí los veo, lo mismo:
No han cambiado, tienen su misma conducta. Cometen sus mismos errores; como los
cometieron hace 20 años los cometen hoy: Iguales. Mas no indican, no acusa,
ningún cambio; no hay nada nuevo en ellos.
¿Cómo son? Como
eran hace 20 años, o hace 10 o hace 50. ¿Cambio? Ninguno. Entonces,
¿qué están
haciendo esas gentes, qué hacen aquí? Pues están perdiendo el tiempo
miserablemente, ¿verdad?
Porque
el objeto de nuestros estudios es CAMBIAR PSICOLÓGICAMENTE, convertirnos en seres
diferentes, pero si continuamos siendo lo mismo, si X-X fulano es el mismo que
era hace 10 años, pues entonces no ha cambiado, ni está haciendo nada, está
perdiendo su tiempo; eso es obvio.
Los
invito a todos ustedes a esta reflexión. ¿Quieren cambiar o no quieren cambiar?
Si van siempre siendo los mismos, entonces, ¿qué están haciendo, con que objeto
están aquí reunidos en la Tercera Cámara, para qué? Hay que ser más
reflexivos...
Una
guía a seguir es esta cuestión del Sentimiento del Yo. El Sentimiento del Yo es
siempre equivocado, nunca es correcto. Debemos distinguir entre el SENTIMIENTO
DEL YO y el SENTIMIENTO DEL SER.
“El Ser es el
Ser y la Razón de Ser del Ser es el mismo Ser”. El Sentimiento del Ser es
siempre correcto, pero el Sentimiento del Yo, pues es un sentimiento
equivocado, un sentimiento falso.
¿Por qué gozarán
los hermanos con sus fotografías, con las Fotografías Psicológicas de hace 20 y
hace 30 y hace 50 años? ¿Qué les pasa?
Cada
Fotografía Psicológica está acompañada de un sentimiento diferente: Sí, el
sentimiento del jovencito de 18 años que se emborracha, el sentimiento del
muchachito de 20 que anda con la noviecita o por los caminos de la perversidad,
etc. ¿Cuál de esos será el correcto? ¿El que teníamos cuando éramos muchachos
de 18 años o el que tenemos hoy en día a la edad de 50 ó 60 años? ¿Cuál será el verdadero?
Pues,
ninguno de esos sentimientos es verdadero, ninguno de esos es correcto; todos
ésos son falsos. Falso es cuando se siente uno un hombre de 18 que tiene el
mundo por delante y que las noviecitas le sonríen; falso es el muchachito aquel
de los 20 que cree que por su cara bonita va a dominar el mundo; falso es el
del jovenzuelo aquel de los 25 que anda de ventana en ventana.
¡Todo eso es
falso! ¿Cuál de esos sentimientos sería el real? SÓLO LA CONCIENCIA NOS PUEDE DAR
UN SENTIMIENTO REAL.
No
olviden ustedes que entre la Conciencia y el Ser no hay mucho distanciamiento
que se diga. Son tres los aspectos de la Vida: El SER (el SAT, en Sánscrito),
la CONCIENCIA (CHIT) y la FELICIDAD (ANANDA), pero la Conciencia Real del Ser
(que no está muy distante del Ser en sí mismo), se encuentra enfrascada entre
toda esa multiplicidad de agregados psíquicos que personifican a nuestros
errores y que en nuestro interior cargamos.
Sólo
ella puede darnos un Sentimiento Correcto; pero ese sentimiento sería cruel
para los demás, porque los demás están enfrascados en falsos sentimentalismos
que nada tienen que ver con el verdadero Sentimiento del Ser.
El
Sentimiento de la Conciencia Objetiva, Real, es lo que cuenta, es lo
importante; pero para poder tener nosotros ese Sentimiento verdadero de la
Conciencia Real y Objetiva, necesitamos, antes que todo, DESINTEGRAR LOS
AGREGADOS PSÍQUICOS.
A
medida que vayamos desintegrando los diversos agregados (viva personificación
de nuestros defectos), la VOZ DE LA CONCIENCIA se irá haciendo cada vez más
fuerte; el SENTIMIENTO DEL SER, es decir, de la Conciencia, irá sintiéndose
cada vez más y más en forma intensiva; y a medida que vayamos sintiendo con la
Conciencia, nos daremos cuenta de que el Falso Sentimiento del Yo nos conduce
al error.
Mas
esto es sumamente fino, sumamente delicado, porque en la vida todos nosotros
hemos sufrido demasiado; eso es obvio.
También
hemos marchado por el camino del erro; eso es patético. Y en todos los aspectos
de nuestra vida, en cada proceso, en cada instante, hemos sentido aquí en el
corazón algo, algo, algo, algo que se llama “Sentimiento”.
Ese
“algo” lo hemos siempre considerado como la “Voz de nuestra Conciencia”; lo
hemos considerado como el “Sentimiento de Sí”, como el “Sentimiento Real” al
cual hemos obedecido; como el único que puede conducirnos por el Camino Recto,
etc. ¡Mas, desgraciadamente, hemos estado equivocados, mis queridos hermanos!
Como
prueba de nuestra equivocación, es que más tarde hemos tenido otro sentimiento completamente
diferente, totalmente distinto, y mucho más tarde otro sentimiento más
distinto, entonces, ¿cuál de los tres era el verdadero? Entonces, hemos sido
víctimas todos de un autoengaño.
Siempre
nos ha guiado a nosotros, o siempre hemos confundido al Sentimiento del Yo con
el Sentimiento del Ser. Hemos sido VÍCTIMAS DE UN AUTOENGAÑO. Y aquí no puedo
hacer excepciones, hasta yo mismo, marché por el camino del error, cuando creí
que el Sentimiento del Yo era el Sentimiento del Ser. ¡No hay excepciones,
todos hemos sido víctimas del autoengaño!
Llegar
a sentir de verdad, llegar a tener el Sentimiento Preciso, es algo tremendo.
Ese Sentimiento Preciso es el de la Conciencia Superlativa del Ser.
En
todo caso, nosotros debemos marchar por el Camino de la ARISTOCRACIA DE LA
INTELIGENCIA y de la NOBLEZA DEL ESPÍRITU. A medida que avancemos esa Senda tan
difícil del Autoconocimiento y de la Autoobservación de sí mismos, de momento
en momento, iremos también aprendiendo a sentir correctamente. Iremos
aprendiendo a conocer el Sentimiento Auténtico de la Conciencia Superlativa del
Ser.
El
Ser para nosotros es lo que cuenta, es lo importante; y EL SENTIMIENTO JUEGA
GRAN PAPEL EN ESTA CUESTIÓN DEL SER, pero muy hondo papel. ¿Cuántas veces
creímos que andábamos bien por el camino de la vida, guiados por el sentimiento
vivo de una auténtica realidad; sucedió que entonces andábamos peor que antes,
porque nos guiaba un Falso Sentimiento: El del Yo.
Hay
personas que no son capaces de despegarse del Falso Sentimiento del Yo jamás.
Tienen una serie de fotografías sobre sí mismas que no abandonarían por nada de
la vida, ni por todos los tesoros del mundo. Gozan con sus dolores y renunciar
a ellos sería peor que la muerte misma. Las gentes viven quejándose y gozan de
las quejas, y nunca abandonarían sus dolores...
Es
terrible esto que les estoy diciendo, doloroso, pero es la verdad. POR UN FALSO
SENTIMIENTO DEL YO PODEMOS PERDER TODA LA EXISTENCIA íntegra. Porque si pasan
los 20 años, y los 30, y los 40, y los 50, y los 60 y llegamos a los 80 (si
acaso llegamos, porque muchos mueren antes de los 80), con ese mismo falso
concepto o Falso Sentimiento del Yo para ser más claro. Y ese Falso Sentimiento
que tenemos del Yo, nos embotella completamente en el Ego, y al fin morimos sin
haber dado ni un paso adelante.
Por
lo común, las gentes al enfrentarse a la vida NO RECIBEN LAS EXPERIENCIAS
DIRECTAS
EN
LA CONCIENCIA, no; tienen una serie de preconceptos, prejuicios en la mente
terribles.
Cualquier
reto pues, es de inmediato, dijéramos, escudado por algún prejuicio o
preconcepto. Todo lo que sucede en la vida llega no directamente a la
Conciencia, sino a toda esa multiplicidad de prejuicios que tenemos dentro, a
toda esa diversidad de sentimientos equivocados y contradictorios, pero nunca a
la Conciencia y, en consecuencia, pues permanecemos dormidos por toda la vida.
Miremos
un viejo neurasténico, por ejemplo, de 80 años, rancio y torpe en el pensar,
embotellado en algún dogma, tiene un Sentimiento de sí mismo totalmente
equivocado. Cuando algo le llega, no toca su Conciencia, todo lo que le llega,
llega a su Mente y ésta, como está llena de tantos prejuicios, costumbres,
hábitos mecánicos, etc., pues reacciona de acuerdo con su propio
condicionamiento:
Reacciona
violentamente, cobardemente, etc., etc.
Observen
ustedes algún anciano de 80 años reaccionando Ya lo conoce uno, siempre da las mismas
reacciones, ¿por qué? Porque todo le llega a su mente, pues no toca nunca su
Conciencia; llega a su mente, y luego allí, la mente lo interpreta a su modo.
La mente juzga todo lo que le parece, como está acostumbrada a juzgar, como
cree que es verdadero, y el Falso Sentimiento del Yo respalda la forma
equivocada de pensar. Total, que quien tiene un Falso Sentimiento del Yo, pierde
su existencia miserablemente.
Es
que hay que llegar al Correcto Sentimiento, pero éste es el de la Conciencia.
Nadie podría llegar a tener ese Correcto Sentimiento, si antes no desintegrara
los agregados psíquicos.
A
medida que uno va desintegrando los agregados psíquicos, el Correcto
Sentimiento se va a manifestar. Cuando la desintegración es total, también el
Sentimiento Correcto es total.
Pero
por lo común, el Sentimiento Correcto de sí mismo está en pugna con el
Sentimiento
Falso
del Yo. Es que el Sentimiento Correcto de la Conciencia, pues, está mucho más
allá de cualquier código de ética, más allá de cualquier código moral
establecido por alguna religión, etc. Por lo común, LOS CONCEPTOS MORALES
establecidos por las distintas religiones, pues en el fondo RESULTAN FALSOS.
Como
la Conciencia humana hoy en día está tan dormida, sucede pues que se han
inventado distintos Sistemas Pedagógicos, Sociales, Éticos, Educativos y
Morales, para que nosotros marchemos por el camino recto, pero nada de eso
sirve para nada. Hay una ÉTICA PROPIA DE LA CONCIENCIA, pero esta resultaría
inmoral para los santurrones de las diversas denominaciones religiosas.
Existe
un libro que es el de “LOS PARAMITAS” en el Tíbet Oriental, con una ética que
no encajaría jamás dentro de ningún culto, porque es de la Conciencia; y no me
estoy pronunciando contra ninguna forma religiosa, únicamente contra ciertas
formas o contra ciertos, dijéramos, armazones oxidados, dentro de los cuales
está embotellada hoy en día la mente y el corazón. Ciertas estructuras caducas
y degeneradas de falsa moral convencional; contra eso es que me estoy
pronunciando.
En
estos estudios no se trata de seguir o de vivir de acuerdo con ciertas formas
petrificadas de moral, aquí lo que se debe es DESARROLLAR LA CAPACIDAD DE LA
COMPRENSIÓN.
Nosotros
necesitamos constantemente enjuiciarnos a sí mismos con el propósito de SABER QUÉ
TENEMOS Y QUÉ NOS FALTA. Hay mucho que debemos eliminar y mucho que debemos adquirir,
si es que queremos marchar por el Camino Recto; mas el Sentimiento Equivocado
del Yo no permite a muchos avanzar por la difícil Senda de la Liberación;
siempre se confunde a ese Sentimiento Equivocado del Yo con el Sentimiento del
Ser.
Y
si no “abrimos bien los ojos”, como se dice, el Sentimiento Equivocado del Yo
puede hacernos fracasar a todos en la presente existencia.
El
Ser es lo que cuenta, pero está muy hondo, muy profundo... Realmente, el Ser,
en sí mismo, es la MÓNADA INTERIOR. Recordemos a Leibniz y sus famosas
“Mónadas”. La Mónada, en sí misma, es lo que podríamos denominar en hebreo
“MESHMAH”, es decir, Atman-Buddhi.
¡ATMAN! ¿Quién
es Atman? El Íntimo, el Ser. Sobre eso nos dice algo, precisamente, “Dioses Atómicos”:
“Antes de que la falsa aurora apareciera sobre la Tierra, aquellos que
sobrevivieron al huracán y a la tormenta alabaron al Íntimo, y a ellos se les
aparecieron los Heraldos de la Aurora”...
Meshmah,
es decir, Atman-Buddhi, es la Mónada citada por un Leibniz y su “Filosofía
Monádica”.
Atman,
pues, es el Íntimo, BUDDHI es el Alma Espiritual, la Conciencia Superlativa del
Ser;
los
dos, integrados, constituyen la Mónada; eso es obvio.
La
Mónada, a su vez, se ha desdoblado en el Alma Humana, que es el MANAS SUPERIOR
de los Orientalistas. Esa Alma Humana, en principio, es germinal completamente,
pero de ella, por desdoblamiento, ha resultado la ESENCIA, que es lo único que
los “animales intelectuales” tienen dentro, encarnado. Esa Esencia está
enfrascada entre los diversos agregados psíquicos que en nuestro interior
llevamos.
En
hebreo, “Meshmah” es precisamente Atman, Atman en su parte inefable. Buddhi es
“RUACH”, y
Atman-Buddhi se dice “Ruach” en general.
“NEPHESH” es el
Alma Humana o Alma Causal, de donde deriva precisamente la Esencia que cada
cual tiene en su interior. Esa Esencia hay que despertarla, es la parte de
Conciencia que tenemos dentro. Esa Esencia hay que ponerla en actividad;
desgraciadamente está dormida, está metida dentro de los agregados psíquicos
inhumanos que en nuestro interior cargamos, por desgracia...
Es
necesario entender, que cuando uno trabaja sobre sí mismo, entra por el Camino
de la
REVOLUCIÓN
DE LA CONCIENCIA, aspira algún día recibir sus PRINCIPIOS ANÍMICOS y
ESPIRITUALES, es decir, a convertirse en Templo de la Mónada Interior; porque
es obvio que una Esencia desarrollada, desenvuelta, despierta, se integra, se
fusiona completamente con el Alma Humana en el Mundo Causal.
Mucho
más tarde viene lo mejor: EL DESPOSORIO, la Integración de esa Alma Humana con
la
Mónada; cuando eso sucede, el Maestro se ha AUTORREALIZADO totalmente.
Así
pues, lo que tenemos, que es la Esencia, debe ser trabajada. Debemos empezar
por desembotellarla, por desenfrascarla, es una fracción del Alma Humana en
toda criatura y hay que despertarla, porque está dormida entre cada uno de los
agregados psíquicos que en nuestro interior llevamos.
Esa
Esencia tiene su propio Sentimiento Correcto, que es diferente, completamente
diferente del Falso Sentimiento del Yo. Esa Esencia, realmente, con su
Sentimiento, emana de la verdadera ALMA CAUSAL o ALMA CÓSMICA; así, el
Sentimiento que la Esencia tiene, es el mismo que tiene el Alma Cósmica, es el
mismo que existe en el Alma Espíritu, es el mismo que existe en el Íntimo o Atman...
Cuando
uno entra por este Camino, descubre que se ha metido por la Senda de la
Revolución de la Conciencia; y la Revolución de la Conciencia es tremenda,
porque trae de hecho aparejada la REVOLUCIÓN INTELECTUAL y la REVOLUCIÓN
FÍSICA. La Revolución de la Conciencia provoca una serie de Revoluciones
Intelectuales extraordinarias y a su vez, como resultado, aparece la Revolución
Física.
En
la Alquimia, por ejemplo, se habla de la REINCRUDACIÓN del cuerpo físico, de la
INVULNERABILIDAD y de la MUTACIÓN. Es obvio que aquél que ha conseguido el
despertar total, aquél que ha logrado la Iluminación, puede alimentarse con el
Árbol de la Vida, y de hecho, su cuerpo físico, si así lo quiere, puede
volverse invulnerable, mutante, y eso lo consigue mediante la Reincrudación Alquimista.
Un
Iluminado sabe muy bien como se logra la REINCRUDACIÓN. Así, son Tres
Revoluciones
en
una: la de la Conciencia que trae aparejada la Revolución Intelectual y la
otra, la Revolución Física.
Los
grandes Adeptos de la Conciencia, esos que lograron verdaderamente el
despertar, son Iluminados, muchos de ellos son inmortales. Recordemos nosotros
nada menos que a SANAT KUMARÁ, el “Anciano de los Días”, el fundador del
Colegio de Iniciados de la Blanca Hermandad. Trajo su cuerpo físico a la
Tierra, vino desde Venus...
Ese
Gran Maestro, habiendo ya pasado más allá de toda necesidad de vivir en este
mundo, se ha quedado en este mundo para ayudar a los que marchan por la
Rocallosa Senda que conduce a la Liberación Final.
Sanat
Kumará es alguien que puede sumergirse totalmente entre el Océano de la Gran
Luz, pero ha renunciado a toda dicha para quedarse aquí con nosotros, y está
con nosotros, por Amor a nosotros...
En
el Camino éste que estamos recorriendo, urge entender la forma de relacionarnos
correctamente con nuestros semejantes; si trabajamos sobre sí mismos, debemos
también LEVANTAR LA ANTORCHA PARA ILUMINAR EL CAMINO DE OTROS, para mostrar a
otros el Sendero, que eso es lo que hacen, precisamente, los Misioneros
Gnósticos: Mostrar a otros la Senda de la Liberación.
En
el Oriente se habla claramente de dos clases de Seres que marchan por este
Camino: Los primeros los podemos denominar los SRAVAKAS y los BUDDHAS
PRATYEKAS. Obviamente, ellos son ascetas, saben que el Falso Sentimiento del Yo
lo conduce a uno al fracaso, lo entienden. Se han preocupado por trabajar
intensivamente sobre sí mismos, han hecho sus votos, algunos de ellos hasta han
diluido al Ego, pero no trabajan por los demás, no hacen nada por el prójimo.
Estos
Buddhas Pratyekas y Sravakas obviamente gozan de cierta Iluminación y de cierta
Felicidad, mas nunca han llegado, en realidad de verdad, a ser verdaderos
Bodhisattvas en el sentido más estricto de la palabra.
Hay
DOS CLASES DE BODHISATTVAS: Los que tienen al BODHICITTA en su interior y los que
no lo tienen. ¿Qué se entiende por el “Bodhicitta” o “Bodhicitto”?
Sencillamente, de que a base de distintas renunciaciones y de Kalpas enteros
manifestándose en los mundos, y renunciando a cualquier grado de Felicidad,
trabajan por la humanidad. Estos tienen los Cuerpos Existenciales en Oro puro,
porque eso es el Bodhicitta: LOS CUERPOS EXISTENCIALES SUPERIORES DEL SER y la SABIDURÍA,
y LA EXPERIENCIA adquirida a través de sucesivas eternidades.
El
Bodhicitta de un Buddha es, propiamente, un Bodhisattva debidamente preparado
que puede perfectamente realizar, con eficiencia, todos los trabajos que el
Buddha Interior le ha confiado.
¿Creen ustedes
acaso que el Bodhisattva que en realidad de verdad se ha desarrollado,
dijéramos, en el terreno vivo del Bodhicitta, podría acaso llegar a fracasar en
los trabajos que tiene que realizar? ¡Obviamente que no, porque está
debidamente preparado!
Se
entiende por “Bodhicitto”, precisamente, todas esas Experiencias, todos esos
Conocimientos adquiridos a través de las edades, los Vehículos de Oro Puro, la
Sabiduría patente del Universo...
Obviamente,
el Bodhisattva, provisto de tal “Bodhicitto”, se manifiesta a través de
distintos Maha-Manvantaras y a la larga viene a convertirse verdaderamente en
un SER OMNISCIENTE.
La
Omnisciencia es algo que hay que conseguir, que hay que lograr, que en modo
alguno nos viene de regalo; es el producto de distintas manifestaciones
cósmicas y de incesantes renunciaciones.
El
Bodhisattva que posee, pues, dentro de sí al “Bodhicitto”, es decir, todas esas
sumas de
Conocimientos,
Experiencias y Vehículos de Oro, etc., jamás se dejaría guiar por un Falso
Sentimiento del Yo.
Pero
este Falso Sentimiento del Yo suele refinarse espantosamente. Hay individuos
que han logrado muchos refinamientos espirituales, y sin embargo, aún son
víctimas del Falso Sentimiento del Yo. Entender esto es básico en la Gran Obra,
es fundamental...
Todos
tenemos derecho a ASPIRAR A LA ILUMINACIÓN, pero tampoco debemos codiciar la
Iluminación.
Antes que codiciarla, debemos nosotros preocuparnos por la DESINTEGRACIÓN DE LOS
AGREGADOS PSÍQUICOS que en nuestro interior cargamos; vigilar en forma intensiva
ese Falso Sentimiento del Yo, aniquilarlo, porque puede estancarnos, puede
llevarnos al autoengaño, puede hacernos pensar que vamos muy bien, puede
hacernos creer que es la Voz de la Conciencia, cuando en realidad de verdad es
la voz del Ego.
Quiero
que entiendan ustedes, claramente, que un día..., ustedes tienen que ir
fabricando
dentro
de sí mismos al "Bodhicitto", es decir, elaborando esa Experiencia,
elaborando ese Conocimiento que les va dando el Trabajo sobre Sí Mismos. Con
tal Conocimiento, con tal Experiencia, ustedes no fallarán.
A
medida que ustedes vayan desintegrando los agregados psíquicos que les dan a
ustedes el Falso Sentimiento del Yo, irán alimentándose con el PAN DE LA
SABIDURÍA, con el PAN TRANSUBSTANCIAL venido de lo Alto, porque cada vez que
uno desintegra un agregado psíquico, libera un porcentaje de Conciencia y
adquiere de hecho una Virtud, un Conocimiento nuevo, algo extraordinario...
A
propósito de VIRTUDES, he de decirles que el que no es capaz, por ejemplo, de
apreciar las gemas preciosas, tampoco podría saber cuál es el valor de las
Virtudes. El valor de éstas, en sí mismas, es precioso; mas no es posible
adquirir Virtud alguna si antes no desintegramos el defecto antitético.
Por
ejemplo, no podríamos adquirir la Virtud de la CASTIDAD si no desintegramos el
defecto de la Lujuria. No podríamos adquirir la Virtud de la MANSEDUMBRE, si no
eliminamos de sí mismos el defecto del Resentimiento. No podríamos adquirir la
Virtud del ALTRUISMO, si no eliminamos el defecto del Egoísmo.
Lo
que importa, pues, es que nosotros vayamos comprendiendo la necesidad de
eliminar los defectos, sólo así irán naciendo en nosotros las gemas preciosas
de las Virtudes.
En
todo caso, el objetivo de esta plática, hoy, ha sido: Llamarles la atención sobre
el Falso
Sentimiento
del Yo. Tendrán ustedes que aprender a sentir la Conciencia, a tener un
Correcto Sentimiento de la Conciencia Superlativa del Ser. Esa Conciencia
Superlativa emana o deviene originalmente de Atman, el Inefable, es decir, del
Íntimo, del Ser...
Así,
mis queridos hermanos, hasta aquí vamos dejando esta plática; si alguno de
ustedes
quiere
preguntar algo en relación con el tema, bien puede hacerlo con la más entera
libertad...
Discípulo.
Venerable Maestro, ¿qué relación existe entre las sensaciones y el sentimiento?
Maestro.
Las SENSACIONES, sensaciones son, y las hay Positivas y Negativas. Toda
Sensación, por ejemplo, es el resultado de alguna radiación o impresión
externa. Por ejemplo: Viene a nosotros una sensación de dolor, debido a que
alguien nos lo produjo, ya sea con la palabra o sencillamente nos dimos un
“trancazo”; entonces tenemos una sensación de dolor. Y una sensación de
alegría: Cuando alguien nos trata bien, o cuando olemos un perfume delicioso.
En
todo caso las sensaciones son sensaciones, pero el SENTIMIENTO se lleva en el
corazón,
es
diferente, va en el Centro Emocional; y nunca se debe confundir el Sentimiento
Auténtico del Ser, de Atman, de la Mónada, de la Esencia, etc. (del Ser en
general), con el Sentimiento del Yo.
Cada
Yo tiene su forma de sentimiento, y por lo común, esos Sentimientos del Yo nos
llevan al fracaso. ¿Alguna otra pregunta? ¡Todos pueden preguntar, que ninguno
quede con dudas!... Tiene la palabra, hermano...
D.
Venerable Maestro, en cada edad o etapa del individuo ¿se manifiestan
determinados Yoes característicos?
M.
Ciertamente que sí, de acuerdo a la Ley de Recurrencia. Porque si en la pasada
existencia a los 30 años tuvimos una “bronca” en la cantina, el Yo de aquella
riña permanece en el fondo de nosotros mismos, aguardando el instante de los 30
años para volver a salir otra vez. Cuando llegue esa edad, saldrá entonces, irá
a buscar una cantina con el propósito de encontrarse con el sujeto aquél con
quien riñó. Lo mismo hará aquél, y al fin se encontrarán ambos en la cantina y
volverán a reñir, ésa es la Ley de Recurrencia.
Y
si a la edad de 25 años tuvimos una aventura amorosa, pues, también a esa misma
edad el Yo, pues, que estaba allí aguardando en el fondo, saldrá a la
superficie, controlará el intelecto, controlará el corazón e irá a buscar a la
amada de sus ensueños. Ella hará lo mismo y ambos se reencontrarán para repetir
la aventura. Así que EL ROBOT HUMANO ESTÁ PROGRAMADO POR LA LEY DE
RECURRENCIA... ¿Alguna otra pregunta?...
En
todo caso, el Ser, el verdadero Ser, no se expresa en el “animal intelectual”,
vive normalmente en la Vía Láctea, se mueve en la Vía Láctea. Lo que actúa en
este mundo es el robot programado por la Ley de Recurrencia.
Hay
necesidad de desintegrar el Ego y despertar la Conciencia, para que la Mónada,
Atman-Buddhi, el RUACH-ELOHIM que según Moisés “labraba las aguas en el
principio del Mundo”, el REYSOL, vuelva naturalmente a expresarse dentro de
nosotros, venga a la manifestación, ingrese en nuestra humana persona. Sólo Él
puede hacer. Las gentes creen que hacen y no hacen nada. Actúan de acuerdo con
la Ley de Recurrencia, son máquinas programadas, y eso es todo.
D.
Venerable Maestro, a propósito de lo que dice usted de la Ley de Recurrencia,
leí en un
periódico
(en el editorial), que hace..., en 1385 sucedió la Batalla de Tlatelolco (el
Señor de Tlatelolco con el Señor de Azcapotlán). Y la misma batalla que sucedió
1958, fue la que sucedió en aquél año...
M.
¡Pues, claro, así es! Y SIEMPRE SE REPITE TODO de acuerdo con la Ley de
Recurrencia, eso es verdad. La Segunda Guerra Mundial no fue sino la repetición
de la Primera, y la Tercera no será sino la repetición de la Segunda. ¿Alguna
otra pregunta?...
D.
Venerable, ¿puede darse, digamos, el sentimiento de creer que uno ha eliminado
un defecto (el individuo ha eliminado un defecto), siendo que este se encuentre
en un receso por la edad, o por etapas...
...viviendo en sí?
M.
Sí, puede creerse que se ha eliminado tal o cual defecto psicológico, pero SI
EL SENTIMIENTO DE ESE YO CONTINÚA EN NOSOTROS, SIGNIFICA QUE NO HA SIDO
ELIMINADO. De manera que ésa es una forma en que este conocimiento nos permite
a nosotros saber si hemos eliminado tal o cuál Yo. Es un patrón de medidas que
nos permite descubrir si hemos o no hemos eliminado tal o cuál agregado
psíquico.
D.
Maestro, ¿cómo podemos explicarnos el caso de que el Adonai tenga karma? En ese
caso...
M.
Bueno, ADONAI, el Hijo de la Luz y de la Alegría, QUE YO SEPA, NO TIENE KARMA.
Si se demoró en haber eliminado algún elemento indeseable, pues, eso ya pasó...
D.
Tengo entendido que su karma eran los recuerdos del Alma...
M.
Bueno, pero ESO ES UNA CONJETURA; tenemos que marchar sobre los hechos. Yo no
sé que Adonai tenga Karma, por lo menos no he sido informado sobre eso; ésa es
la cruda realidad.
Tengo
entendido que no tiene karma. Ahora tiene cuerpo físico y vive en Europa; es un
Adepto maravilloso, pertenece al Círculo Consciente de la Humanidad Solar que
opera sobre los Centros Superiores del Ser; vive y pasa como un desconocido en
Europa, en Francia... ¿Hay alguna otra pregunta?... A ver, A...
D.
Maestro, en mi pregunta hay varias interrogaciones. A parte de Sanat Kumará,
¿hay otros Kumarás? Porque también he podido comprender, que todo Maestro que
tenga algo básico, a Iod-Heve (el Padre-Madre), ¿se acerca al Kumará?
M.
POR “KUMARÁ” SE ENTIENDE TODO INDIVIDUO RESURRECTO; cualquier X-X fulano, con
tal de que resucite, es un Kumará. Obviamente, los Kumarás, pues, lo mismo que
los PITRIS, son los que ayudaron, pues, a crear, dijéramos, o a dar vida a la
forma física o humana que tenemos.
Me
parecen más interesantes todavía que los Kumarás, los AGNISHVATTAS, que son
DIOSES SOLARES, son bastante interesantes...
Por
cierto, que los Dioses Solares que gobernaron, por ejemplo, a la Tierra, a la
humanidad de la Primera Raza, volvieron al Sol. Habían venido del Sol y
regresaron al Sol, y EN LA FUTURA SEXTA GRAN RAZA RAÍZ VOLVEREMOS A TENER LA
VISITA DE LOS DIOSES SOLARES. Vendrán del Sol, y vivirán entre la humanidad y
establecerán la Sexta Raza Raíz sobre la faz de la Tierra.
Gobernarán
a los pueblos, naciones y lenguas, son Gobernantes...
Entre
las Doce Constelaciones del Zodíaco, obviamente la más importante es la de LEO.
El
Sol
tiene en Leo su trono. Los Dioses Solares vienen periódicamente a la Tierra,
cada vez que se inicia una nueva Raza...
Pero
bueno, no nos apartemos tanto ahí de la cuestión que hemos planteado. Debemos
llevar en mente la necesidad de estudiarnos un poco más a sí mismos, de poner
atención en esta cuestión del SENTIMIENTO DEL YO. Y hasta aquí mis palabras...
SAMAEL AUN WEOR
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