COSMOGONIA AZTEKA

LOS MITOS COSMOGÓNICOS AZTECAS

Los Cinco Soles

Los distintos mitos aztecas carecen de unanimidad sobre quien fue el creador supremo. Según alguna versión, sólo existía una divinidad principal, el dios del fuego, llamada Ometeotl. Era una figura andrógina que se mostraba como una dualidad masculina y femenina llamadas respectivamente Ometecuhtli y Omecihuatl. De este dios hermafrodita, o pareja cósmica, descendían los dioses creadores de los cuatro primeros soles y el resto de las divinidades.

Otra versión prescindía de Ometeotl y otorgaba la categoría de supremo creador a Ometecuhlti quien, junto a su esposa Omecihuatl, infundió la vida sobre la tierra.

MITOLOGIA INKA

APU KATIKIL y PIKIRU,

Eran los dioses tutelares de los gemelos.

AUQUIS (Los)

Su misión era la vigilancia de las poblaciones.

CHASCA

Era la representación de la estrella de oro o de la tarde, Venus, que hacía guardia junto a la Luna.

CHINCHAY

Representaba la constelación del jaguar y se ocupaba de la protección frente a los felinos.

CHUYCHÚ

Representaba el arco iris y, al principio, era un dios menor, aunque más tarde fue elevado de categoría y pasó a ser dios de los nobles a causa de su belleza.

MITOLOGÍA ROMANA

CONCEPTO

La mitología romana reúne las creencias, rituales y otras prácticas concernientes al ámbito sobrenatural que sostenía o realizaba el antiguo pueblo romano desde el periodo legendario hasta que el cristianismo absorbió definitivamente las religiones del Imperio romano a principios de la edad media.

2. LOS SACERDOTES

La religión romana era muy ritualista y tenía muchos sacerdotes encargados de los ritos. Los sacerdotes estaban agrupados en asociaciones llamadas colegios:

1.-Los pontífices: primero encargados de los puentes de Roma, pero que luego se encargaban de los ritos.

2.- Las vestales: con voto de virginidad, mantenían encendido el fuego sagrado de la diosa Vesta.

3.- Los augures: adivinaban la voluntad de los dioses observando el vuelo de las aves.

COSMOGONIA INKA

Al igual que otras muchas civilizaciones, los incas trataban de explicarse el mundo donde vivían y justificada por esta pretensión surgió su mitología, que no resulta homogénea debido a la diversidad de leyendas.

Los incas, como la mayor parte de las civilizaciones primitivas, eran politeístas, pero sus dioses no se encontraban todos al mismo nivel. En la cúspide podemos encontrar a Viracocha, dios creador, y a Inti, dios del Sol. Tras ellos, aparecían divinidades de menor categoría representativas de las fuerzas de la Naturaleza.

MITOLOGIA URRO HITITA

COSMOGONÍA
La información recopilada sobre la cosmogonía hurro-hitita no es tan completa como la de Sumer, Acadia o Babilonia a causa del deterioro de las tablillas que proporcionan testimonio sobre ella. No obstante, de los datos entresacados de algunos de los relatos como “Poema de la realeza de los Cielos” (La luna que cayó de los cielos) y “Poema de Ullikummis” (La canción de Ullikummis) puede deducirse que esta cosmogonía estaba muy inspirada en la sumeria y acadia e, incluso, adoraron algunos dioses babilónicos.

En los textos de los mitos hurritas, hititas y cananeos conocidos no figura expresamente el procedimiento que utilizaron los dioses para crear al hombre, aunque sí se refieren a que, en un momento determinado, la deidad principal actuó como creadora manteniendo un combate contra el dragón primordial que simbolizaba las turbulentas aguas del caos primigenio. Tras la victoria, y siguiendo la tradición babilónica, despedazó a la fiera y con los fragmentos de su cuerpo creó el universo.

MITOLOGIA CALDEO-CANANEO

El primer lugar en el panteón caldeo lo ocupó Il o El, la luz increada, el eterno, el supremo dios.

A continuación de Il quedaba la primera triada, compuesta por Ana, Bel y Hoa.

Ana era él dios de los espíritus y de los demonios, el soberano de las tinieblas y de la muerte. Su esposa era Anat.

Bel era el rey de la tierra. Su esposa era Beltis, madre de los dioses, reina de la fecundidad, la gran señora

Hoa era el rey del mar. Su esposa era Daukina.

COSMOGONIA CALDEA

Los caldeos, herederos de la cultura sumerio-acadia, creían que el Universo apareció cuando un abismo primordial e informe llamado Nammu, se abrió espontáneamente y originó el nacimiento de An, dios del cielo, y de Ki, diosa de la Tierra.

Consideraban el Universo como un espacio completamente cerrado, en cuyo centro se encontraba la Tierra flotando inmóvil sobre el mar. La Tierra estaba formada por inmensas llanuras y en su centro se elevaba una alta montaña. El mar que rodeaba a la tierra estaba limitado por una alta e impenetrable muralla. El mar era un espacio prohibido para los hombres ya que si una persona se aventuraba en él, se perdería para siempre. Únicamente podrían navegarlo aquellas personas que hubiesen obtenido una autorización especial de los dioses, que lo otorgaban es muy contadas ocasiones tal como relataba la Epopeya de Gilgamesh.

El cielo estaba formado por una bóveda semiesférica sostenida por la muralla que rodeaba a la tierra. Su constructor fue Marduk, quien utilizó un metal duro y pulido que reflejaba la luz del Sol durante el día y que, al llegar la noche, adoptaba un color azul oscuro al transformarse en un telón que servía de fondo a la representación que hacían los dioses, identificados con los planetas, la Luna y las estrellas.

COSMOGONIA DE LAS TRIBUS DE NORTE AMERICA

ALGUNAS COSMOGONÍAS INDÍGENAS NORTEAMERICANAS

TRIBUS DEL SUDOESTE

LOS CREADORES

Las leyendas de estas tribus narran cómo los diversos mundos tomaron forma por la intervención de un Creador utilizando diversas sustancias, entre ellas su propio cuerpo. En un mito Papago, el Hacedor creó el mundo con el sudor y el polvo recogidos de su piel. Entre los Navajo, la Mujer Cambiante, creó a las personas con piel de sus pechos mezclada con polvo de maíz y agua. En la leyenda Pima, el Mago, o Hacedor del Hombre, decidió hacerlos de arcilla cocida, para lo cual construyó un horno e introdujo en él las figuras moldeadas. Pero Coyote, la deidad perversa en varias tribus, interfirió en el proceso convenciéndolo prematuramente de que los hombres ya estaban hechos, con lo que nacieron los blancos. Después lo persuadió para que permanecieran en el horno demasiado tiempo apareciendo así los negros. Ambas razas fueron deportadas a ultramar antes de que el Hacedor del Hombre encontrara el punto exacto de cocción y creara a los Pima.

MITOLOGIA ASIRIA

La religión asiria es una adaptación de la babilónica que, a su vez, procede directamente de la acadia cuyo contenido, en su mayor parte, es una evolución de la sumeria.

De la babilónica a la acadia, el principal elemento diferenciador consiste en la proclamación de Marduk como dios supremo del panteón, asumiendo las competencias de los acadios Anu y Enlil.

Entre la asiria y la babilónica la diferencia consiste en que el papel de Marduk es ocupado por Ashur, dios que dio el nombre a su pueblo y que en la copia del Enuma Elish (Poema de la creación) realizada en la época de Senaquerib (finales del siglo VIII y principios del VII a.C.) ocupó la dignidad de dios principal de la narración. El resto de las divinidades asirias cumplen funciones iguales o perecidas a las babilónicas e, incluso, en muchos casos conservan sus nombres.

La religión asiria es politeísta y, según una tablilla encontrada en las excavaciones de Nínive, el número de dioses podría llegar a los 2500 entre principales, secundarios y seres semidivinos.

MITOLOGIA MAYA

ACAT

Es el dios de la vida, formador de los niños en el vientre de sus madres.

AH MUN

Era padre de los dioses gemelos y el dios del maíz, de la agricultura y señor de los bosques. También se le conocía como Hun Hunahpú o Hum Kaax y estaba asociado a la vida, la prosperidad y la abundancia. Era una deidad benévola y se representaba como un joven que, algunas veces, mostraba una mazorca de maíz en la cabeza o sostenía una vasija con tres mazorcas.

Como patrono de la agricultura realizaba una gran variedad de tareas y se enfrentaba a muchos enemigos entre los propios dioses. Sus principales adversarios eran las deidades de la lluvia, del viento, de la sequía, del hambre y de la muerte.

COSMOGONIA MAYA

EL POPOL VUH

El Popol Vuh es el libro sagrado de los quiché, conjunto de tribus habitantes en lo que hoy es Guatemala y que pertenecían a la familia lingüística de los maya. Está redactado después de la conquista española y hace referencia a un libro original escrito en la antigüedad, que permanece “inaccesible a investigadores y pensadores”. La obra narra la creación del Universo y del hombre, además de profecías sobre la llegada de seres procedentes del otro lado del mar. Se refiere a la revelación realizada a los humanos por una serie de dioses llamados: Tzacol, Bitol, Alom, Qaholom, Hunahpú-Vuch, Hunahpú-Utiú, Zaqui-Nimá-Tziís, Nim-Ac, Tepeu, Gucumatz, U Qux Cho, U Qux Paló, Ah Raxá Lac, Ah Raxá Tzel, así como narraciones de “la Abuela y el Abuelo cuyos nombres son Ixmucané e Ixpiyacoc, amparadores y protectores, dos veces abuela, dos veces abuelo, cuando contaban todo lo que hicieron en el principio de la vida, el principio de la historia”.

MITOLOGIA NORDICA

AEGIR, dios de los mares

Era el señor de los océanos y perteneció a una generación de dioses más antigua que la de los Aesir y los Vanir. Había existido mucho antes de que estas razas nacieran y las sobreviviría tras el Ragnarok. Su nombre significaba “ondino” y se le representaba como un anciano de pelo blanco y dedos en forma de garras. Estaba casado con su hermana Ran y ambos disfrutaban hundiendo barcos en busca de tesoros.

Era venerado y temido por los marineros, quienes creían que Aegir podía emerger cuando le apeteciera para llevarse los barcos y los hombres a su palacio en el fondo del mar. Los vikingos, tras haber realizado alguna expedición de saqueo, solían sacrificarle prisioneros para asegurarse una tranquila travesía de regreso.

Un mito relataba como Thor ordenó a Aegir que prepara cerveza para los dioses. El orgulloso dios marino, molesto por recibir órdenes, se excusó alegando que no tenía un caldero de suficiente capacidad para elaborar la cerveza. Thor ignoró la excusa y compró a un gigante del hielo un caldero tan profundo que al echárselo sobre los hombros las asas le llegaban a los pies. Al recibir el caldero, Aegir, humillado, no tuvo más remedio que abastecer de cerveza a los dioses.

También se le conocía con los nombres de Gymir y Hler, y tuvo nueve hijas con su hermana Ran a quienes se les llamaba las damas de las olas. Celebraba grandes fiestas para agasajar a otros dioses.

COSMOGONIA NORDICA

El caos, la oscuridad y la confusión reinaban en el Universo cuando surgió, en su centro, un abismo de infinita profundidad, en cuyo interior existían unas temperaturas tan bajas, que todo cuanto caía en él se congelaba al instante. El abismo recibió el nombre de Ginnunga y dividía al Universo en dos partes.

Al norte se encontraba Niflheim, un mundo de agua, hielo perpetuo y oscuridad, donde manaba la fuente Hvergelmir de la que fluían los doce ríos conocidos como Elivagar, cuyos cursos terminaban en el abismo helándose sus envenenadas aguas al acercarse al mismo y formando inmensos bloques de hielo que lo iban llenando.

MITOLOGIA BABILONICA O AKADIA

El panteón acadio es mucho mejor conocido que el sumerio debido a que lo sistematizaron y dotaron de una mayor simplicidad que la que poseía el de Sumer. Además los textos acadios son más abundantes y están redactados con una mayor claridad que los que recogen la tradición sumeria. Pese a ello, aún existen algunas situaciones confusas que dan lugar a relaciones ambiguas de parentesco entre divinidades y ciertos cambios de categoría a causa de los cuales no siempre el mismo dios estaba en la cúspide ostentando el poder supremo (ejemplo de esto es el caso de Marduk que sustituye a Enlil). Por otra parte cabe reseñar cómo los acadios se apropiaron también de algunos dioses sumerios manteniendo el mismo nombre, casos de Enlil, Ninurta y Sin, o bien modificándolo, casos de Shamash, Ea, Ishtar cuyos nombres sumerios eran Utu, Enki e Inanna.

Los acadios, al igual que los sumerios, tuvieron una triada divina preponderante formada por Sin, Ishtar y Shamash, es decir, la Luna, Venus y el Sol respectivamente. Además de ellos existían numerosas divinidades cuyos cometidos eran de lo más diverso.

COSMOGONIA AKADIA

INTRODUCCIÓN

La mitología acadia tenía abundantes similitudes con la sumeria. Se podría decir que, como en todas las culturas mesopotámicas, se trató de adaptar las creencias de civilizaciones anteriores a las propias. Los acadios también distinguían entre dioses primigenios creadores, dioses celestiales y divinidades terrestres. Cabe señalar cómo sentaron el precedente, luego utilizado por otras religiones, del enfrentamiento entre los dioses primigenios y la segunda generación divina que terminó haciéndose con el poder. Posiblemente este mito que narraba el conflicto divino inspirara algún pasaje del Apocalipsis de san Juan.

COSMOGONÍA

En el poema de la creación Enuma Elish, llamado así por ser las dos primera palabras de la narración, partía, como la mitología sumeria, de un principio líquido del que emergían de forma espontánea dos seres llamados Apsu, el océano primordial de agua dulce que rodeaba a la tierra y que encarnaba el espíritu masculino, y Tiamat, el mar tempestuoso de agua salada que representaba el espíritu femenino

Al unirse las aguas, nacieron Mummu, representación de las olas, y dos serpientes monstruosas llamadas Lahmu y Lahamu, cuya función quedaba difusa y que fue perdiendo importancia hasta desaparecer. Tras ellos nacieron Anshar y Kishar, que simbolizaban los mundos celeste y terrestre respectivamente, y después fueron apareciendo el resto de los dioses del panteón.

MITOLOGIA SUMERIA

Estaba compuesto por una tríada superior tras la que existían numerosos dioses que representaban los fenómenos de la Naturaleza o ejercían labores de protección sobre las ciudades y las actividades humanas. También algunos reyes disfrutaban del amparo especial de alguna divinidad.

DIOSES MAYORES

PRIMERA TRÍADA: AN, ENLIL, ENKI

SEGUNDA TRIADA: SIN, UTU, INANNA

ADAB

Dios del trueno y de la tormenta

AN

Era una palabra sumeria cuya traducción podría ser cielo y se utilizaba por extensión para denominar al dios que lo representaba, uno de los elementos primordiales de la creación que formaba parte de la primera tríada de dioses cósmicos.

Un mito hablaba de que en un principio, cuando sólo existía el caos y el océano primordial llamado Nammu, se formó una montaña en el mar, que procedía de la unión del dios del cielo, llamado An y de la diosa de la tierra, llamada Ki (Para los sumerios la palabra anki definía el concepto de universo como la unión de ambos dioses).

An era la suprema deidad y el origen de todos los dioses. Se le consideraba como dios del cielo, de la tierra y del firmamento. Su símbolo era una rueda solar con cuatro rayos ondulados y su número sagrado era el 60, que constituye la base del sistema numérico sumerio. (En el siglo XXI aún se utiliza el sistema de numeración sumerio en determinados casos: la medida del tiempo continúa siendo en base sesenta: Una hora = 60 minutos, 1 minuto = 60 segundos. También continúa utilizándose el sistema sexagesimal para medir ángulos).

De acuerdo con la tradición sumeria, An residía en el cielo y visitaba la tierra en épocas de ceremonias o cuando estallaba alguna crisis. Se le dedicó un templo en Uruk (la Erech bíblica) llamado Eanna, la casa de An. Alguna tradición lo señala como esposo de Nannu con quien procreó a Enki y también lo muestra unido a Ki engendrando a Enlil. Se le relaciona con el dios asirio Assur y con la deidad marina filistea Dagón.

AYA

Dios menor. Mensajero de Ningishzidda

DUMUZI o DUMUZZ

Consorte de Inanna y dios de la vegetación.

ENDURSAGA

Era un dios heráldico sumerio

ENKI

Literalmente su nombre sumerio significa señor de la tierra (En = señor, ki = tierra), pero Ea (nombre compuesto por los signos E = casa y A = agua), el nombre con el que lo conocían acadios y babilonios, lo asocia principalmente con el mundo acuático, de hecho Enki/Ea, según esta mitología, reina en el Apsu, su morada en la profundidad de las aguas, mientras que es Enlil, señor del aire, el que ostenta la soberanía sobre la tierra. Enki es el dios de la sabiduría, de la construcción, el diseño y la creación. Forma parte de la triada principal junto a Enlil y An.

Es el creador de la humanidad y, posteriormente, también su salvador, ya que alertó a Ziusudra sobre el diluvio que promovía Enlil ante la asamblea divina a causa del comportamiento y del ruido que provocaban los humanos. Enlil consiguió convencer al resto de los dioses para que autorizasen el exterminio de la humanidad abriendo las compuertas de las aguas celestiales. Esta leyenda, probablemente, dio origen al relato bíblico de Noé y el diluvio universal.

Su templo principal estaba situado en Eridu, ciudad sobre la que ejercía el patronazgo. Enki controlaba el Me, que podía considerarse como el conjunto de normas que regulaban los poderes divinos e impedían que volviera a establecerse el caos en el universo. Se representa como una figura masculina vertiendo agua con los símbolos de la cabra y el pez por lo que se le asociaba a las constelaciones de Acuario y Capricornio, aunque, a veces, también se le relacionaba con Mercurio.

ENLIL

Era hijo de An, el cielo, y de la diosa Ki, la tierra, y al nacer separó a sus padres colocando entre ambos la atmósfera sobre la cual gobierna. Se le consideraba como el dios de la fuerza y de la violencia pues ejercía el control sobre el viento y las tormentas. Era el dios más importante de los sumerios y figuraba como padre del resto de los dioses y de los hombres. En el ceremonial celeste se situaba detrás de su padre y, cuando los dioses se reunían en la tierra, lo hacían en su templo Ekur, situado en Nippur, la ciudad sagrada sobre la que ejercía su patronazgo y donde sólo habitaban sacerdotes. Enlil era la divinidad que guardaba las tablillas donde se encontraba escrito el destino de todo lo existente.

Aunque Enlil era considerado como la divinidad principal, fue desterrado por la asamblea de los dioses al mundo de los muertos por hacer mantenido relaciones sexuales, mediante engaños, con una diosa muy joven llamada Ninlil. Un mito narra como el dios se encontró a una jovencísima, casi una niña, Ninlil bañándose. Pese a la resistencia de ella, Enlil consigue fecundarla mediante engaños. Por este acto, muy censurable en la tradición mesopotámica, es expulsado de la ciudad de Nippur. Pero Ninlil, para que fuera testigo del nacimiento de su hijo, le sigue. Tras el nacimiento de Sin, el dios de la Luna, y al objeto de que éste pudiera entrar en el cielo, mantuvieron de nuevo relaciones por tres veces naciendo tres vástagos que fueron entregados a los dioses de ultratumba.

En la historia Enlil y Sud, el mito se contempla de otra forma. El dios al sentirse atraído por la diosa, consulta a sus padres y les hace una proposición formal. Finalmente se celebra, la boda según la tradición mesopotámica.

De su unión con la diosa Ninlil nació su hijo Sin. También fue padre de Ningirsu.

Su poderío como dios de la violencia queda reflejado en el poema épico Atrahasis (Ziusudra), en el que se narra cómo Enlil intenta destruir a la humanidad en tres ocasiones, molesto por sus hábitos ruidosos. En el último de estos intentos, arrasó la tierra con un diluvio y la humanidad sólo consiguió salvarse gracias a la intervención de su medio hermano, Enki, que ordenó a Atrahasis (Ziusudra), el Noé mesopotámico, la construcción de un enorme barco en el que debería embarcar toda clase de semillas y animales. Finalmente, Enlil inundó la tierra abriendo las compuertas del cielo y sólo se salvaron quienes habían subido al arca. Los demás dioses se enfurecieron con Enlil ya que necesitan los sacrificios que realizan los humanos para alimentarse. Cuando las aguas se retiraron, Ziusudra ofreció un sacrificio a los dioses, que lo recibieron complacidos ya que se encontraban hambrientos y, finalmente, Enki solicitó a la diosa madre la creación de nuevos seres humanos.

Fue adorado por sumerios, acadios, babilonios, cananeos, y asirios. El culto a Enlil se conoce desde finales del cuarto milenio a.C. y, al parecer, es originario de la zona montañosa del norte de Mesopotamia. Allí debía considerarse como el dios del clima con un carácter imprevisible, mostrándose cruel o bondadoso según su estado de humor. Al extenderse su culto hacia el sur de Mesopotamia, fue perdiendo sus características de fertilizador de las cosechas y alcanzó mayor preponderancia su posición dominante en el panteón sumerio, donde permaneció hasta que se popularizó el culto a Ninurta, su hijo primogénito según la tradición.

ERESHKIGAL

Llamada la Señora de la Gran Tierra era la diosa sumeria del inframundo y de las tinieblas. Se la consideraba como hermana de Inanna, aunque, en ciertas tradiciones se les considera la misma diosa. Ella había engendrado a Namtar, su visir y mensajero, que a su vez era hijo de Enlil. Era la esposa de Nergal.

GESHTINNANA

Diosa menor hija de Enki.

GUGALANNA

Era una deidad de la mitología sumeria que se le considera como el primer marido de Ereshkigal, la reina del inframundo, y se representaba en el firmamento con la constelación de Tauro, aunque más bien se identificaba como Ennugi, el dios de los diques y canales.

Gugalanna fue enviado por los dioses para vengar la muerte de Humbaba, el guardián del bosque de cedros, a manos de Gilgamesh y Enkidu.

Cuando Gilgamesh despreció a Inanna, ésta envió a Gugalanna para aterrorizar Erech. Inanna, desde lo alto de la murallas de la ciudad, contempló cómo Enkidu asió al toro por las ancas sacudiéndolo en dirección a ella diciéndole “si te atrapara, te haría lo mismo”. A causa de este episodio Enkidu murió.

INANNA

Era la diosa del amor y de la guerra y se asociaba a la estrella del alba (Venus). En algunas tradiciones es hija de An y Ki y en otras de Sin y Ningal. Era la protectora de Uruk (Erech), cuyo templo Eanna le estaba consagrado junto con An. Se consideraba la diosa de la naturaleza y de la fecundidad como continuación de la línea tradicional de diosas-madres. Fue protagonista de distintos mitos como el del descenso a los infiernos. Se la identificaba con la diosa griega Afrodita y la Astarté fenicia.

ISIMUD, ISMUZ O ISMUD.

Fue el dios mensajero de Enki y se le representaba con dos caras mirando hacia lados opuestos. Según relata el mito de Enki y Ninhursag, cuando el primero le consultó si podía practicar el incesto con sus hijas, él le aconsejó poseer primero a Ninsar, luego a Ninkurra y por último a Uttu, y lo llevó a visitar a cada una de ellas en una embarcación.

KI

En sumerio significaba tierra y era una de las más importantes diosas de la mitología mesopotámica. A menudo se la identificaba con Ninhursag (reina de las montañas), Ninmah (la señora exaltada) o Nintu. Algunas versiones aseguraban, que era hija de Anshar y Kishar, y otras que lo era de de An y Nammu, pero también existían aquellas en las que se afirmaba que su padre era Nammu y su esposo An. Algunos la consideraban parte de la primera triada como una diosa mayor.

LAHAR

Era la diosa sumeria del ganado, que inicialmente vivió en Duku donde Enki y Enlil crearon campos y granjas para ella y la diosa de los granos Ashnan. Había en la zona suficiente espacio para criar ganado y cultivar, pero en cierta ocasión se emborracharon y se pelearon hasta que Enki y Enlil intervinieron para resolver el conflicto. Más tarde los Anunnaki decidieron enseñar a los humanos la crianza de ganados y cultivos.

LAMASHTU O LABARTU

Era un demonio femenino acadio muy temido por su malignidad. En Sumeria se le conocía con el nombre de Dime. Aparecía representada con cuerpo peludo, cabeza de leona o de pájaro, con orejas y dientes de burro, largos dedos de uñas prolongadas y patas de pájaro con garras afiladas. A menudo se mostraba montando un burro y amamantando un perro con el pecho derecho y un cerdo con el izquierdo, sosteniendo serpientes en ambas manos. Su alimento consistía en niños lactantes, a los que raptaba mientras dormían sus madres para comerse su carne y beberse su sangre. También era responsable de los abortos que provocaba tocando siete veces el vientre de la madre gestante y de la muerte de los niños en la cuna. Otras potenciales víctimas eran las madres y, ocasionalmente, hombres adultos a los que devoraba durante el sueño.

Era hija An y tan poderosa que el único capaz de actuar contra ella era Pazuzu, su consorte. Por ello, para evitar su ataque, se colocaban amuletos con la imagen de Pazuzu en los niños recién nacidos y en sus madres.

MUSHDAMA O MUSDAMA

Era el dios sumerio al que Enki encargó la custodia de las edificaciones y basamentos. Era hermano de Kapta, el dios de los ladrillos.

NAMMU

Fue la primera deidad sumeria y el origen del universo y de la vida. Se identificaba con el Océano primigenio. Era la diosa del nacimiento y ostentaba la capacidad de generar agua. Su principal centro de culto se situaba en Ur. Unos textos la consideran como consorte de An y madre de Enki, pero en otros, figura como progenitora de la tierra, Ki, y del cielo An. También se dice que engendró a otros dioses, y que modeló con arcilla, junto a Ninmah y a Enki, la raza humana infundiéndole vida.

NANNA O NANNAR

Advocación del dios de la luna Sin. Junto con Shamash e Ishtar, miembro de la “Tríada semita” de dioses con relaciones celestes que se incorporó al panteón mesopotámico desde el Periodo Acadio. Tradicionalmente adorado en la antigua ciudad de Ur. También aparece bajo el nombre de Zuen o Nanna-Suen. Enlil era citado normalmente como su padre. Se le representaba mediante un creciente lunar y su número era el 30 (número aproximado de días en un mes lunar ideal). Nunca tuvo un centro de culto definido, aunque se solía citar el templo E-Kishnugal en Ur como uno de los principales.

NANSE O NANSHE

Fue diosa de la justicia en la mitología mesopotámica. Era hija de Enki y se le asociaba a la interpretación de sueños, habilidad que enseñó a los sacerdotes babilonios tras hacerles superar una prueba simbólica de muerte y resurrección. Se le consideraba como protectora de los huérfanos, viudas y pobres. Tenía como asistente a Nidaba y era consorte de Haia. Era la diosa protectora de Lagash.

NERGAL O MENSLAMTAEA.

Hijo de Enlil y Ninlil o bien de Enki y Ninki, según versiones. Era dios del inframundo.

NIDAVAL O NISABA O NASABA.

Era la diosa de la escritura y protectora de los archivos reales. También ejercía su patronazgo sobre los cereales y la ciudad de Umma.

NINAZU

En la mitología sumeria, fue un dios secundario del inframundo que se considera generalmente como hijo de Enlil y Ninlil, aunque en otras culturas era hijo de Ereshkigal y Gugalana. Se pensaba que poseía poderes de curación. Permaneció en el inframundo porque Ninlil no pudo rescatarlo.

NINGAL,

“La gran reina”, en las mitologías acadia, sumeria y babilonia, era la diosa de las cañas hija de Enki y Ningikuga. Fue consorte de Nannar. Probablemente en los inicios fue adoraba por pastores que vivían en pantanos del sur de la Mesopotamia, cerca de la ciudad de Ur y, por tanto, protectora de dicha ciudad. También se la consideraba como diosa de la Luna.

NINGIKUGA,

Conocida como “la señora de la caña pura” diosa de la antigua Mesopotamia de las cañas y los pantanos. Figura como consorte de Enki, madre de Ningal e hija de An y Nammu.

NINGIRSU

Su nombre significaba dios de Girsu y actuaba como protector de Lagash. Era una divinidad guerrera y luchaba contra los demonios. Recibía culto como dios del huracán.

NINGISHZIDA

Dios de la vegetación y protector de Gudea, príncipe de Lagash.

NIN-GIZZIDA

Dios del inframundo

NINHURSAG

Los sumerios la llamaban Ki y la consideraban como la diosa de la tierra. Había nacido de océano primordial llamado Nammu, que, en un momento determinado, se abrió generando espontáneamente al dios del cielo, An, a la diosa de la tierra, Ki y a Enki, dios del mundo acuático. An y Ki permanecían unidos sin separación alguna entre ellos y de su unión nació Enlil, dios del aire, o de la atmósfera, quien provocó la separación entre ambos dando origen al día.

Ninhursag significa “Señora de la montaña sagrada” y tenía infinidad de epítetos com Ki, Tierra, Nintu, Señora del Nacimiento, Ninmah, Gran Reina, Dingirmah, Aruru, hermana de Enlil, Uriash, Belit-ili (primitivo nombre acadio), Señora de los dioses, y como esposa de Enki era generalmente llamada Damgalnuna o Damkina. Fue principalmente una diosa de la fertilidad y la leyenda cuenta que ella creó las colinas y las montañas, y que su hijo Ninurta le cambió el nombre de Ninmah a Ninhursag para conmemorar ese hecho.

Con el nombre de Nintu aparece colocada en un lugar preferente en la mesa del banquete con el que Enki inauguró su nueva morada.

Con el de Ninmah, ayudó a Enki en la creación de la raza humana. Ella junto a Nammu, modelaron al hombre con arcilla.

Como Belit-ili, se muestra como un personaje destacado en el Atrahasis, poema épico de la creación y del diluvio universal.

Su prestigio disminuyo en la medida que aumento el de Ishtar, pero el hecho de ser la madre de Marduk, el dios supremo de Babilonia, le garantizó la permanencia en el panteón.

NINKASI

Diosa de la bebida. Era una de los ocho hijos de Ninhursag y Enki.

NINKI

Era la esposa de Enki

NINKURRA O NINKUR.

Era en Sumeria, Babilonia y Acadia, una diosa madre menor que normalmente figura como hija de Enki y de Ninsar, y madre de Uttu. Fue seducida por Enki quien al verla en el río sintió concupiscencia hacia ella. El dios la besó vertiendo semen por su nariz y engendrando con ello a Uttu.

NINLIL O SUD,

Era para los sumerios, la “diosa o señora del aire” y consorte de Enlil, hija de Haia y Nunbarsegunu o Ninshebargunnu. Su nombre era Sud, pero al unirse a Enlil pasó a ser Ninlil. A veces es mencionada como hija de An y Nammu. Vivía en Dilmun y según cuenta el texto de “Enlil y Ninlil”, ella fue violada por Enlil cuando se bañaba en el río desnuda. Hay quienes le han asociado al origen de Lilith o Lilitu.

NINMAKH o NINMAH La señora de la montaña, de carácter agrícola. Equivale a Ninshursag

NINURTA

Hijo de Enlil y Ninhursag. Era el dios de la vegetación y de la caza y señor del arado.

NUDIMMUD

Es un término que significa “hacedor” y se considera como una advocación de Enki.

SHARA

Protectora de Umma.

SIN

Era hijo de Enlil y Ninlil y se le adoraba como dios de la Luna. Nació en el mundo subterráneo donde fue obligado a permanecer durante su infancia. Era la divinidad protectora de Ur y se le consideraba como el dios de la noche y regidor de los movimientos del día y de la noche así como de las fases lunares. Unas veces aparecía representado como un toro, otras como el disco lunar y también con figura humana mitrada. Sin se caso con Ningal, diosa de la luna, y tuvieron dos hijos: Inana y Utu

SUMUGAN O SHUMUGAN

Fue el dios de los llanos y ríos y “rey de la montaña” de la antigua Mesopotamia, Enki lo nombró responsable de las planicies aluviales de la Mesopotamia del sur y de la vida animal y vegetal en dicha zona.

UMUL

Era un humano creado por Enki, dios y patrón de las artes y habilidades, en la antigua Sumeria. Narra el mito que Ninmah y Enki competían entre ellos creando un ser humano con alguna deficiencia. El otro le entregaba un don que le permitiera sobrevivir. Umul fue creado por Enki con varias taras físicas y Ninmah argumentó que no estaba vivo ni muerto y por lo tanto no podía equilibrar su destino. Enki perdió la apuesta.

UTU

Era hijo de Sin y Ningal y ejercía como dios del Sol, de la justicia y de los oráculos por lo que se le estimaba como una deidad justa y bondadosa. Diariamente surgía por el Oriente en su carro dorado recorriendo la bóveda celeste para ir a recogerse en su morada Ebabbarra, por Occidente, al final del día. Protegía a todos los seres creados de las potencias del mal que acechaban en la oscuridad.

COSMOGONIA SUMERIA

A juzgar por los conocimientos arqueológicos que se tienen en la actualidad, el pueblo sumerio, de origen desconocido, pero asentado en el sur de Mesopotamia desde, posiblemente, comienzos del quinto milenio a.C., fue la primera civilización que trató de hallar una explicación para la existencia de la tierra, el cielo y de todo cuanto existía sobre la superficie terrestre, incluida la propia raza humana.

En su intento de justificar la existencia de la Tierra y de la vida sobre ella crearon un panteón divino tan amplio que cubría todo aquello que la mente humana no podía explicar. Los sumerios practicaron una religión politeísta, con dioses antropomórficos que dividían en tres clases: divinidades primordiales creadoras, dioses celestiales y deidades terrestres representando a las fuerzas de la Naturaleza o que actuaban como protectoras de ciudades o grupos.

Bastantes mitos de la religión sumeria aparecen en diversos credos semitas de Oriente Medio, como es el caso de los relatos bíblicos de la creación del hombre y del diluvio universal. Además de ello. gran parte del panteón sumerio fue aceptado y adaptado a sus propias creencias por acadios, babilonios, asirios, arameos y caldeos, etc., todos ellos de raza semita.

LA CREACIÓN DEL UNIVERSO.

Según las tradiciones sumerias, en un principio sólo existía el caos y un informe océano primordial llamado Nammu, que, en un momento determinado, se abrió generando espontáneamente al dios del cielo, An, a la diosa de la tierra, Ki y a Enki, dios del mundo acuático. An y Ki permanecían unidos sin separación alguna entre ellos y de su unión nació Enlil, dios del aire, o de la atmósfera, quien provocó la separación entre ambos dando origen al día. Enlil, con el tiempo, llegó a convertirse en el dios principal y controlaba el Me o conjunto de normas sagradas que regulaban el funcionamiento de las cosas físicas, del orden y de las leyes sociales.

Las divinidades habitaban en el Dilmun, morada de los dioses, y fueron los artífices de la vida animal y vegetal. Finalmente, Nammu, Enki y Ninmah modelaron de barro al hombre insuflándole la vida.

OTRO MITO DE LA CREACIÓN SUMERIA

Esta versión relata el origen del mundo y de la vida de forma ligeramente diferente. En ella, Nammu creó a Enki, dios del mundo acuático, así como al cielo, An, y la tierra, Ki. Enlil, el hijo de estos últimos, creó la atmósfera, el viento, la tormenta y separó el día de la noche. Enlil y Ki dieron vida a los animales y las plantas, mientras que los hombres fueron creados por Enki y Ki para servir los dioses. La mujer fue obra de Ki para lo que utilizó una costilla de Enki y le dio el nombre de Nin-ti, que significa “mujer de la costilla”

Enki creó un paraíso donde el hombre podía vivir sin miedo a los animales feroces, pero los humanos no se comportaron adecuadamente y Enki, al descubrir su falta, los expulsó.

MITOLOGIA MEDO-PERSA

ABAN

Era un dios que gobernaba el agua y también el nombre del octavo mes y del décimo día de cada período mensual según el calendario de la religión de Zoroastro.

AESMA DAEVA

Era el demonio de la cólera empuñando su maza ensangrentada y al que se refiere el Libro de Tobías con el nombre de Asmodeo. Era una de las criaturas que formaba parte del séquito de Ahrimán.

COSMOGONIA MEDO-PERSA

ZOROASTRISMO

Según el Bundahishn, la Creación, recopilación de textos cosmológicos realizada a principios del siglo X d.C. utilizando como fuentes antiguos escritos y leyendas, Zurvan, el Tiempo, fue el único ser que existió en el vacío original y el creador de los hermanos gemelos que encarnaban el principio dual por el que se regía el Universo. Cuando se aproximaba el momento de nacer, Zurvan comunicó al primogénito, Ormuz, el que vivía bajo la luz, que gobernaría el Universo y le concedió el don de conocer el futuro. Ormuz informó de ello a su hermano Ahriman, el que vivía en la oscuridad, y éste sintió envidia y trató de engañar a Zurvan haciéndose pasar por su hermano en un intento de nacer el primero, pero Zurvan no cayó en el engaño.

COSMOGONIA EGIPCIA

Las distintas cosmogonías egipcias, al igual que las de Mesopotamia y tantas otras, partían de un principio acuoso común. Decían que al principio de los tiempos sólo existía el Nun, las aguas cósmicas primordiales, y todo era silencio, tinieblas y vacío. Era el caos y el desorden, era el ancestro de todo cuando iba a existir a partir de él. El Nun contenía un formidable poder donde se encontraba la esencia de la Creación. Esta esencia era el Demiurgo, el principio creador que sentía la vida dentro de sí. Cuando éste tuvo conciencia de la vida que llevaba en su seno comenzó a moldearse a sí mismo hasta alcanzar una forma tangible. Se había producido la separación entre el Demiurgo y el Nun.